lunes, 6 de febrero de 2012
viernes, 6 de enero de 2012
martes, 3 de enero de 2012
lunes, 26 de diciembre de 2011
viernes, 30 de septiembre de 2011
TENTACIONES EN EL DESIERTO (Explicacion por versiculo)
Tentaciones en el desierto.
(Explicadas por versiculo)
Citas en rojo son citas paralelas
4
1 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo.
1. al desierto: No se especifica a qué paraje; probablemente se quiere significar el desierto de Judea (cf. 3,1). El Jebel Qarantal, cuyo nombre alude a los cuarenta días, está a poniente de Jericó y es tradicionalmente asociado con el monte de la tentación.
El espíritu santo .“soplo” y energía creadora de dios que dirigía a los profetas Is 11,2 ss,Jc 3,10ss va a dirigir a jesus mismo en el cumplimiento de la misión 3,16ss,Lc 4,1ss, como mas tarde dirigirá los comienzos y desarrollo de la iglesia Hch 1,8ss.
El nombre de diablo significa acusador, calumniador, satan, adversario , se dedica a hacer caer a los hombres en culpa ,es considerado responsable de todo lo que obstaculiza la obra de Dios y de cristo.
Su derrota significara la victoria final de Dios.
Mc 1,12-13
Tentaciones en el desierto.
12 A continuación, el Espíritu le empuja al desierto, 13 y permaneció en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás. Estaba entre los animales del campo y los ángeles le servían.
Lc 4,1-13
Tentaciones en el desierto.
4
1 Jesús, lleno de Espíritu Santo, se volvió del Jordán y era conducido por el Espíritu en el desierto, 2 durante cuarenta días, tentado por el diablo. No comió nada en aquellos días y, al cabo de ellos, sintió hambre. 3 Entonces el diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan.» 4 Jesús le respondió: «Está escrito: No sólo de pan vive el hombre.»
5 Llevándole luego a una altura le mostró en un instante todos los reinos de la tierra 6 y le dijo el diablo: «Te daré todo el poder y la gloria de estos reinos, porque me la han entregado a mí y yo se la doy a quien quiero. 7 Si, pues, me adoras, toda será tuya.» 8 Jesús le respondió: «Está escrito: Adorarás al Señor tu Dios y sólo a él darás culto.»
9 Le llevó después a Jerusalén, le puso sobre el alero del Templo y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo; 10 porque está escrito:
A sus ángeles te encomendará
para que te guarden.
11 Y:
En sus manos te llevarán
para que no tropiece tu pie en piedra alguna.»
12 Jesús le respondió: «Está dicho:
No tentarás al Señor tu Dios.»
13 Acabada toda tentación, el diablo se alejó de él hasta el tiempo propicio.
Dt 8,2
2 Acuérdate de todo el camino que Yahvé tu Dios te ha hecho recorrer durante estos cuarenta años en el desierto para humillarte, para probarte y para conocer lo que había en tu corazón: si ibas a guardar sus mandamientos o no.
2 Y después de hacer un ayuno de cuarenta días y cuarenta noches, al fin sintió hambre.
2. cuarenta días: Esta expresión sugiere los cuarenta unos de Israel en el desierto. Para Israel, la estancia en el desierto fue una época de tentación y caída; Jesús, el nuevo Israel, es tentado de manera semejante en el desierto. Es evidente el carácter simbólico del relato; las tentaciones y las respuestas de Jesús proposiciones están tomadas de Dt (8,3; 6,16.13). El uso de esta fuente demuestra que la misma Ley revela el verdadero carácter de la mesianidad.
Las tres tentaciones pueden caracterizarse como tentaciones de poder. La primera es la de utilizar el poder de hacer milagros para subvenir a las necesidades materiales ordinarias.
Hb 2,18
18 Pues, habiendo pasado él la prueba del sufrimiento, puede ayudar a los que la están pasando.
Hb 4,15
15 Pues no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, ya que ha sido probado en todo como nosotros, excepto en el pecado.
Sal 69,10
10 pues el celo por tu Casa me devora,
y si te insultan sufro el insulto.
Ex 24,18
18 Moisés penetró en la nube y subió al monte. Moisés permaneció en el monte cuarenta días y cuarenta noches
EX 34,28
28 Moisés estuvo allí con Yahvé cuarenta días y cuarenta noches, sin comer pan ni beber agua. Y escribió en las tablas las palabras de la alianza, las diez palabras.
Dt 9,9
9 Yo había subido al monte a recoger las tablas de piedra, las tablas de la alianza que Yahvé había concluido con vosotros. Yo permanecí en el monte cuarenta días y cuarenta noches: no comí pan ni bebí agua.
1 R 19,8
8 Se levantó, comió y bebió, y con la fuerza de aquella comida caminó cuarenta días y cuarenta noches hasta el monte de Dios, el Horeb.
3 Y acercándose el tentador, le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes.»
Jb 2,1-7
1 Un día en que los hijos de Dios fueron a presentarse ante Yahvé, apareció también entre ellos el Satán. 2 Dijo Yahvé al Satán: «¿De dónde vienes?».Respondió: «De dar vueltas por la tierra y pasearme por ella». 3 Yahvé replicó al Satán: «¿Te has fijado en mi siervo Job? No hay nadie como él en la tierra: es un hombre íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal. A pesar de todo, persevera en su integridad; y eso que me has incitado para que lo destruya sin motivo». 4 Contestó el Satán a Yahvé: «Piel tras piel. El hombre da por su vida todo lo que tiene. 5 Pero trata de ponerle la mano encima, dáñalo en los huesos y en la carne; te apuesto a que te maldice a la cara». 6 Respondió Yahvé al Satán: «Lo dejo en tus manos, pero respeta su vida». 7 El Satán salió de la presencia de Yahvé.
E hirió a Job con úlceras malignas, desde la planta del pie hasta la coronilla.
Sb 16,12-13
12 No los curó hierba ni cataplasma,
sino tu palabra, Señor, que todo lo sana.
13 Pues tú tienes poder sobre la vida y la muerte,
haces bajar a las puertas del abismo y haces subir.
4 Mas él respondió: «Está escrito:
No sólo de pan vive el hombre,
sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.»
4. La respuesta de Jesús (Dt 8,3) no niega que las necesidades ordinarias deban remediarse por medios ordinarios, sino que subordina hasta las necesidades físicas fundamentales a la palabra revelada de Dios. Jesús no cumple su misión solucionando las necesidades físicas elementales, sino proclamando la palabra que es vida.
Jesus es conducido al desierto para ser allí tentado durante 40 dias, como lo había sido Israel antes por cuarenta años Dt 8,2.4 y Num 14,34.
Allí sufre 3 tentaciones, subrayadas por 3 citas tomadas de Dt 6-8,capítulos denominados(como la ética de mateo) por el mandamiento de amar a Dios;Dt 6,5.
Las 3 tentaciones a primera vista enigmáticas, pueden entenderse (a la luz de la interpretación tradicional judía de Dt 6,5 como tentaciones contra el amor de Dios, valor supremo.
a).-No amar a Dios “con todo tu corazón”, esto es no someter a Dios tus deseos interiores, revelarse contra el alimento divino EL MANA.
B).-No amar a Dios “con toda tu alma”, con tu vida, con tu cuerpo físico, hasta el extremo del martirio si es preciso.
c).-No amar a Dios “con todas tus fuerzas” esto es con tus riquezas, lo que se posee, los bienes exteriores, al final jesus se muestra como uno que ama a Dios perfectamente.
Dt 8,3
3 Te humilló y te hizo pasar hambre, y después te alimentó con el maná que ni tú conocías ni habían conocido tus padres, para hacerte saber que no sólo de pan vive el hombre, sino que el hombre vive de todo lo que sale de la boca de Yahvé.
Sb 16,26
26 para que aprendieran tus hijos queridos, Señor,
que no es la variedad de frutos lo que alimenta al hombre,
sino que es tu palabra la que mantiene a los que creen en ti.
5 Entonces el diablo le lleva consigo a la Ciudad Santa, le pone sobre el alero del Templo,
5. La segunda tentación también tiene que ver con los poderes milagrosos; se refiere al uso de esos poderes para producir un «signo»(12,38-42), un despliegue espectacular y convincente capaz de forzar la fe. Jesús no da esta clase de signos, el pináculo del templo: No ha sido identificado con seguridad. Si la antigua estructura del templo de Herodes estaba topográficamente situada de manera similar a como lo está la moderna Haram esh-Sherif, el ángulo sudeste de la explanada quedaría al nivel de la escarpadura del valle del Cedrón; éste puede ser el punto aludido.
Mt 27,53
53 Y, saliendo de los sepulcros después de la resurrección de él, entraron en la Ciudad Santa y se aparecieron a muchos.
6 y le dice: «Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito:
A sus ángeles te encomendará,
y en sus manos te llevarán,
para que no tropiece tu pie en piedra alguna.»
6. El tentador apoya aquí su proposición con una cita bíblica (Sal 9,11-12).
Dn 3,28
28 Nabucodonosor exclamó: «Bendito sea el Dios de Sidrac, Misac y Abdénago, que ha enviado a su ángel para salvar a sus siervos. Pues ellos, confiando en él, desobedecieron la orden del rey y han arriesgado sus vidas antes que servir y adorar a otro dios que no fuera el suyo.
Sal 91,11-12
11 que él ordenará a sus ángeles
que te guarden en todos tus caminos.
12 Te llevarán ellos en sus manos,
para que en piedra no tropiece tu pie;
7 Jesús le dijo: «También está escrito:
No tentarás al Señor tu Dios.»
7. Jesús responde citando Dt 6,16, una advertencia contrala temeridad. Recurrir a un signo espectacular impone a Dios unas exigencias que él no ha prometido cumplir; no es éste el modo que ha elegido
para revelarse.
Dt 6,16
16 No tentaréis a Yahvé vuestro Dios, como le habéis tentado en Masá.
8 De nuevo le lleva consigo el diablo a un monte muy alto, le muestra todos los reinos del mundo y su gloria,
8. una montaña altísima: La montaña de la tercera tentación no existe en la naturaleza. Es una tentación de mesianismo secular, el empleo del poder político para cumplir los fines de la misión mesiánica.
Ap 21,10
10Me trasladó en espíritu a un monte grande y alto y me mostró la ciudad santa de Jerusalén, que bajaba del cielo, de junto a Dios,
Dt 34,1-4
1 Moisés subió de las Estepas de Moab al monte Nebo, a la cumbre del Pisgá, frente a Jericó, y Yahvé le mostró la tierra entera: de Galaad hasta Dan, 2 todo Neftalí, la tierra de Efraín y de Manasés, toda la tierra de Judá, hasta el mar Occidental, 3 el Negueb, la comarca del valle de Jericó, ciudad de las palmeras, hasta Soar. 4 Y Yahvé le dijo: «Ésta es la tierra que bajo juramento prometí a Abrahán, Isaac y Jacob, diciendo: A tu descendencia se la daré. Te dejo verla con tus ojos, pero no pasarás a ella.»
9 y le dice: «Todo esto te daré si postrándote me adoras.» 10 Dícele entonces Jesús: «Apártate, Satanás, porque está escrito:
Al Señor tu Dios adorarás,
y sólo a él darás culto.»
10. La respuesta de Jesús a esta tentación sobrepasa en dureza a sus anteriores respuestas y va precedida por una expresión de repulsa.
La cita de Dt 6,13 sitúa el mesianismo secular al mismo nivel que la adoración de dioses falsos.
Todas las tentaciones de Jesús se refieren a su misión mesiánica; incluso en un relato teológicamente simbólico, Jesús no aparece expuesto a las tentaciones comunes de la humanidad. En la idea del evangelista tampoco aparece expuesto realmente a la tentación de abusar de sus poderes mesiánicos. La tentación no le afecta a él, sino a la Iglesia encargada de llevar adelante su misión. La elaboración del relato de las tentaciones por Mateo tiene una intención eclesial. El mismo Jesús hizo frente a los peligros espirituales que amenazan a la integridad de la misión de la Iglesia; Jesús ha demostrado cómo habrá de superarlos la Iglesia.
Mt 16,23-26
23 Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: «¡Quítate de mi vista, Satanás! ¡Escándalo eres para mí, porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres!
miércoles, 28 de septiembre de 2011
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